“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！彼^守拙，不是愚鈍遲鈍，而是摒棄投機(jī)取巧的小聰明，堅(jiān)守腳踏實(shí)地的大智慧；不是消極避世，而是保持內(nèi)心的純粹與堅(jiān)定，專注于根本、執(zhí)著于正道。這一生活態(tài)度和處世哲學(xué)，對(duì)今天黨員干部修身立德、干事創(chuàng)業(yè)仍有重要啟示意義。
“文以拙進(jìn)，道以拙成”，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)守拙的推崇。北宋司馬光編纂《資治通鑒》，歷時(shí)十九年，“遍閱舊史，旁采小說”，一字一句皆反復(fù)推敲，絕不茍且，他自言“臣之精力，盡于此書”。正是這種“寧拙毋巧”的治學(xué)態(tài)度，才成就了這部“鑒于往事，有資于治道”的史學(xué)巨著。明代于謙為官清廉，拒絕一切投機(jī)鉆營(yíng)之舉，在“千錘萬鑿出深山”的磨礪中，堅(jiān)守“要留清白在人間”的初心，用一生詮釋了守拙的真諦。古代先賢的事例啟示我們，做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。
守拙，歸根結(jié)底是要做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，這也是我們黨一貫倡導(dǎo)的政治品格和優(yōu)良作風(fēng)。20世紀(jì)60年代，在大慶油田采油一廠中四采油隊(duì)，工人不小心擠扁了生產(chǎn)用刮蠟片，想隱瞞過去，隊(duì)干部發(fā)現(xiàn)后在全隊(duì)展開討論，總結(jié)出“對(duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；對(duì)待工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律”的要求。60多年來，“三老四嚴(yán)”的寶貴精神財(cái)富在接續(xù)傳承中熠熠生輝。焦裕祿、谷文昌、楊善洲、張富清……這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上，都有著對(duì)守拙的堅(jiān)持，散發(fā)著忠誠(chéng)老實(shí)的黨性修養(yǎng)和人格魅力，激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地、擔(dān)當(dāng)作為。
現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)黨員干部卻不懂得“拙”的可貴，總想著投機(jī)取巧，一味尋“終南捷徑”，結(jié)果撞得頭破血流。有的急功近利，熱衷于搞“形象工程”“政績(jī)工程”；有的弄虛作假，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋工作中的問題；有的費(fèi)心鉆營(yíng)，把心思用在拉關(guān)系、走后門上。這些所謂的“巧”做法，結(jié)果往往是搬起石頭砸自己的腳。事實(shí)證明，圖省事、走捷徑、?；^，不僅于事業(yè)無補(bǔ)、于個(gè)人無益，最后還把做人的原則和本分也丟了，為人所不齒。
守拙，是一種境界，更是一種擔(dān)當(dāng)。它要求我們始終保持一顆平常心，不為名利所惑，不為浮華所擾；要求我們始終保持一顆責(zé)任心，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍；要求我們始終保持一顆進(jìn)取心，日日積累，久久為功，一步一個(gè)腳印。守拙不是不思進(jìn)取，而是以更踏實(shí)的態(tài)度、更堅(jiān)定的信念去追求更高的目標(biāo)。
守拙者，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。廣大黨員干部當(dāng)深悟守拙之道，以“功成不必在我，功成必定有我”的胸懷，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，書寫無愧于時(shí)代、無愧于人民的答卷。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）