“志不篤則忘廢”，語(yǔ)出《二程集》，意指志向不堅(jiān)定、信念不專一，便易在紛繁世事中迷失初心、滋生懈怠，最終半途而廢、一無(wú)所成。此語(yǔ)道出了篤志堅(jiān)守對(duì)修身成事的重要意義。古往今來(lái)，凡成大事者，皆以篤志為立身之要、成事之基。
立身之本，首在篤信仰之志。理想信念是人生的根本支柱，是砥礪奮進(jìn)的精神內(nèi)核。回望百余年黨史，從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)感受到非常甜“真理的味道”的陳望道，到身陷囹圄時(shí)寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰；從把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的雷鋒，到在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我的黃文秀，一代代共產(chǎn)黨人始終篤定馬克思主義信仰、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，歷經(jīng)風(fēng)雨而初心不改、屢經(jīng)磨難而矢志不渝。這份純粹堅(jiān)定、歷久彌堅(jiān)的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，砥礪前行、取得勝利的力量源泉和永葆生機(jī)的不竭動(dòng)力，也是黨員干部的安身立命之本。
修身之要，在于守清廉之志。《官箴》有言：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”清廉是為政的底線，也是志向純潔的體現(xiàn)。元代思想家許衡盛夏途經(jīng)河陽(yáng)時(shí)，眾人爭(zhēng)相摘取路邊之梨解渴，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。旁人不解，他正色答曰：“梨雖無(wú)主，我心有主。”這份誘惑之下“心有主”的堅(jiān)定操守，正是清廉之志的生動(dòng)寫照，即便在無(wú)人監(jiān)督之下，亦能恪守底線、不貪非分之利。人之立世，若無(wú)定盤星，則難免成外物之傀儡。志向不立，則清廉難守，就容易在聲色誘惑前敗下陣來(lái)，在貪欲執(zhí)念中迷失本心，最終突破底線、身敗名裂。戒貪止欲終是福，克己奉公乃正道。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，以內(nèi)心無(wú)妄思、無(wú)雜念，確保言行無(wú)妄動(dòng)、無(wú)逾矩。
“志不求易者成”。堅(jiān)定的志向，是迎難而上、履職盡責(zé)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，唯有以志勵(lì)行、勇于擔(dān)當(dāng)，方能建功立業(yè)、終有所成。隋代辛公義任岷州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩瘴窇植』肌⑾嗷壷茫瑢?dǎo)致疫疾頻發(fā)、民生疾苦，其他官吏亦敷衍避事。辛公義見(jiàn)到這一情況后，派人將病人運(yùn)至州衙廳堂安置，并為他們買藥延醫(yī)，親自照料病患飲食。待病人痊愈后，召集其親屬加以勸導(dǎo)教化，最終革除當(dāng)?shù)芈住Ｐ凉x之所以能逆行而上，就是認(rèn)定“為官避事平生恥”，立志在其位、謀其政，做到為官一任、造福一方。實(shí)踐證明，志存高遠(yuǎn)，方能知難而進(jìn)；身無(wú)肝膽，必將畏葸不前。
新征程上，黨員干部要從“篤志”中汲取力量，篤信仰之志、守清廉之志，筑牢思想防線，涵養(yǎng)浩然正氣，踐行初心使命，做到矢志不渝、恪盡職守、勤勉不怠，不負(fù)初心、不負(fù)人民、不負(fù)時(shí)代。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）